في عقيدتي أنّ عليّ بن أبيطالب أوّل عربيّ لازم الرّوح الكلّيّة فجاورها و سامرها . سخنان و گفتار و اعمال و كردار على عليه السلام شاهد ايمان استوار او به عالم غيب است . عمر بن الخطّاب مىگويد : أشهد على رسول اللّه صلى الله عليه و آله لسمعته و هو يقول : لو أنّ السّموات السّبع و الأرضين السّبع وضعت في كفّة و وضع إيمان عليّ في كفّة لرجح إيمان عليّ . « 1 » خدا را شاهد مىگيرم كه از رسول خدا صلى الله عليه و آله شنيدم كه فرمود : اگر هفت آسمان و هفت زمين در يك كفّهء ترازو گذاشته شود و ايمان على در كفهء ديگر ، ايمان على فزونى خواهد داشت . از بيانات على عليه السلام در الهيّات ، چه در نهج‌البلاغه و چه به روايت كتابهاى ديگر ، بروشنى برمىآيد كه گويندهء اين خطبه‌ها و جمله‌هاى پرمعنى و شافى و وافى در حمد و تسبيح و تنزيه و تقديس بارىتعالى ، ايمانى كامل به خدا داشته و وجودش از معرفت خدا و اشتياق به نشستن بر بساط قرب و عبادت و مناجات با او لبريز بوده و آنچنان لذّت مىبرده است كه اگر احتياجات و تكاليف ديگر نبود ، سخنى غير از سخن خدا نمىگفت و كلامى غير از تسبيح و تمجيد و تنزيه از او شنيده نمىشد . على عليه السلام همان بزرگ‌عارفى است كه رسول خدا صلى الله عليه و آله دربارهء او فرمود : « إنّه ممسوس في ذات اللّه تعالى » « 2 » .

--> ( 1 ) . ذخائر العقبى ، محب‌ّالدّين احمد طبرى ، ص 100 ، بيروت . ( 2 ) . حلية الاولياء ، ج 1 ، ص 68 . و در ذخائر العقبى ( ص 99 ) از كعب بن عجره روايت كرده است كه پيغمبر صلى الله عليه و آله فرمود : « إنّ عليّاً مخشوش في ذات اللّه » . همچنين رجوع شود به كتاب معارف دين ، به قلم نگارنده ، ص 212 - 215 .